ARQUÉTIPOS DO INCONSCIENTE COLETIVO NO CONTEXTO DO CINEMA

 

 

Programação de palestras de Sonhos

Estamos com essa programação no segundo semestre, dando continuidade à proposta com o tema : O Significado dos Sonhos.

 

 

Filme: Meia Noite em Paris

Meia Noite em Paris

por: Verusa Silveira

Diretor e Roteirista: Woody Allen

Elenco:

Gil Pender: Owen Wilson

Inês: Raquel McAdams

Adriana: Marion Cotillard

Ernest Haminway: Corey Stoll

Gertrude Stein: Kathy Bates

Trilha Sonora: Stephane Wrembel

Escrito e dirigido por Woody Allen; premiado no Oscar 2012 como melhor roteiro original.

O diretor mostra uma grande paixão pela “Cidade Luz” como é conhecida Paris, iniciando a filmagem com cenas belíssimas da cidade em seu cotidiano e na chuva, trazendo imagens de apreciação estética, sensibilidade e romantismo, envolvendo a todos num clima de beleza.

Paris histórica, dos escritores e artistas, com charme de cidade antiga e ao mesmo tempo cosmopolita, parece um cartão-postal.

Atravessamos lindos jardins de Luxemburgo e de Tuilleries para chegar ao Museu do Louvre, mistura do antigo com o novo através da pirâmide moderna de vidro e símbolo de equilíbrio no Egito.

A bela paisagem nas margens arborizadas do rio Sena que marca a cidade nos convida a caminhar, a flanar pelo cais a sonhar e navegar no bateau mouche, junto aos outros turistas até chegar à catedral de Notre Dame e se extasiar diante dos vitrais coloridos em forma de mandalas que remetem ao sagrado.

O bairro de Montmartre, tradição de pintores a fazer retratos, boêmios, poetas, curtidores varando à noite. O Moulin Rouge com suas dançarinas cheio de erotismo e prazer dançando o can-can; subindo as escadarias do Sacré Coeur, o mirante da cidade vista de cima.

Detalhes arquitetônicos e motivos decorativos, estátuas, rostos esculpidos, anjos de bronze e de pedra que protegem a cidade, iluminados por lampiões à noite, de luz amarelo-ouro.

No frio, entrar num bistrô e beber uma taça de vinho e sair caminhando aquecido, estimulando as fantasias e, quem sabe... Subir à Torre Eiffel ou dar um passeio na Praça Des Vosges, lugar nobre e conhecer a casa de Vitor Hugo onde ele escreveu “Os Miseráveis”.

Andar pela Avenida Champs Ellysées cercada de grandes magazines, cafés, restaurantes, cinemas, até chegar ao Arco do Triunfo, observando o movimento cotidiano, pedir um café e deixar o tempo passar...

Visitar o teatro Ópera antigo patrimônio histórico, e assistir uma peça no atual Ópera onde se celebra grandes eventos culturais, fazendo parte da vida contemporânea, herança artística e literária da antiguidade.

O antigo e o novo se misturam nessa cidade histórica e nos seus personagens atraindo percepções e vivências de realidade totalmente diferentes.

O relógio batendo à meia noite prenuncia uma passagem mágica, misto de fantasia e realidade, imaginação e loucura, pequenos e grandes sonhos, mistério... Cenário ideal para uma nova aventura!

A chuva é uma metáfora poética de sensibilidade, subjetividade, sentimento que convida à intimidade e desejo de amar.

A narrativa do filme retrata um casal de americanos preparando-se para o casamento e decidem visitar Paris com os pais da noiva, que viajam em assuntos particulares de negócios; inicia com essa discordância de objetivos.

Gil é um escritor bem sucedido de roteiros de filmes e está em busca de inspiração para seu novo livro sobre um personagem que tem uma loja de antiguidades.

Admira os escritores e artistas parisienses. É um personagem sensível, inseguro, com dificuldades de valorizar-se, apesar de ser um homem inteligente, criativo, e também sonhador, fantasioso, e imagina estar apaixonado por sua bela noiva que o critica com frequência, havendo poucas afinidades entre eles, que se acentuam nessa viajem.

É um casal com personalidades bem opostas e metas diferentes.

Inês é uma bela jovem com uma visão pragmática da vida, ambiciosa, dominadora, imediatista, tem um olhar turístico e consumista para cidade, faz compras para o casamento e critica Gil, sempre cortando sua espontaneidade e não valoriza sua criatividade; não acredita no sucesso do seu livro e pede que ele mostre a alguém que possa julgar o conteúdo.

No primeiro encontro com os futuros sogros num jantar, aparecem conflitos ideológicos entre Gil e eles, que se acentuam com um encontro inesperado de um casal de colegas antigos de Inês, que os convidam a visitar Versalhes, cidade afastada de Paris, e Gil não gosta dessa ideia.

Nesse momento inicia um corte na relação do casal, pois Inês está fascinada por Paul, com quem já teve um caso amoroso no passado.

Esse encontro de coincidência pode indicar uma Sincronicidade ou princípio de conexão acausal que não se explica pela razão lógica, permitindo o desenvolvimento da trama para uma direção oposta ao que Gil fantasiava romanticamente com sua noiva.

A vida é feita de coincidências significativas como essa, podendo produzir mudanças e grandes transformações.

Paul é um tipo arrogante, onipotente, falso intelectual, sedutor e pragmático. Carol é uma figura apagada, dominada pelo companheiro.

Inês gosta do estilo de Paul que se assemelha à sua proposta de vida baseada na aparência.

Seus pais, pessoas de nível social elevado, não estão satisfeitos com seu futuro genro sonhador e pouco ambicioso, na sua inocência de sentir a vida como um louco e criança, sem limites, constelado no arquétipo da Criança Divina, representação do Self.

Vemos o arquétipo da Persona, papéis ou máscaras que representamos na sociedade através das figuras de Paul, Inês e seus pais, preocupados em manter as formalidades.

Gil rompe esse padrão de comportamento, expressando sua subjetividade ou mundo interior, indicando um homem com uma anima forte que expressa sua afetividade, espontaneidade, independente do julgamento alheio.

A anima é o arquétipo da feminilidade inconsciente do homem.

Atrás da Persona, no entanto, esconde-se a Sombra desses personagens: Inês e Paul, traidores e dissimulados, egoístas, insensíveis e inflados. Paul pode ser considerado um espelho para Inês.

Ela aceita o convite dos amigos para ir a Versalhes e Gil acompanha; Paul fica no papel de guia turístico e professor, monopolizando o passeio, contrariando a proposta descontraída de Gil.

As mulheres estão fascinadas pelo conhecimento intelectual de Paul e Gil sente-se excluído e inferior.

Segue-se um novo convite de degustação de vinhos pelo sogro e novamente Carol reforça o ego do marido que é expert em vinhos.

Gil está solto e bebendo muito nesse encontro; expressa enamora mento pela sua noiva; na despedida, o casal os convida para dançar e dessa vez Gil recusa e Carol decide acompanha-los.

Gil caminha pela cidade meio bêbado, perdido, não sabe onde fica o hotel.

Senta-se numa escadaria e sonha que o permite ir para outro tempo.

O relógio bate à meia noite e um carro antigo Peugeot se aproxima com pessoas convidando-o a viver uma aventura, se divertir! Estão bebendo e lhe oferecem champanhe para continuar a noite.

A sua fantasia se torna real quando se vê numa festa para Jean Cocteau, poeta, escritor e cineasta francês, ao som da música de Cole Porter ao piano (Let’s Fall in Love) e rodeado de escritores dos anos 20, Zelda e Scott Fitzgerald, e outros. Gil está perplexo diante do que vê e se apresenta como um escritor que se interessa em mostrar seu livro.

O sonho de Gil acontece nos chamados “Anos Loucos”, uma época de profundas transformações culturais e sociais, que se seguiu ao fim da Primeira Guerra Mundial (1914-1918). Uma nova mentalidade surgia na capital da arte sempre aberta a todas as influencias revolucionárias e vanguardistas da época e que foram precursoras do Movimento Modernista.

Paris era o ponto de encontro dos grandes intelectuais e artistas.

A influência americana é marcante na música através do jazz e da dança como o charleston.

O movimento feminista emergia com força começando a mudar profundamente os relacionamentos e a vida social

A tônica era aproveitar a vida que é curta... As festas, as bebedeiras e as farras são características da vida boemia.

O personagem Gil estava revivendo essa idealização do passado como fuga do presente ou ampliando seu momento através da capacidade de fantasiar?

Sonho e realidade se misturam no personagem central da trama.

Gil encontra inspiração no ato de caminhar livremente pelas ruas de Paris, fortalecendo suas escolhas. Está indeciso e perdido. Sonha...

Na visão Junguiana, os sonhos compensam a vida consciente; são os grandes mensageiros do inconsciente e cartas do self.

A linguagem dos sonhos é atemporal podendo falar do presente, passado ou futuro e sempre se refere ao estado psíquico do sonhador; não segue a lógica cartesiana e se comunica através dos símbolos e das metáforas.

Gil sonha que está em Paris dos anos 20... Um cenário oposto ao que ele vive; um ambiente de efervescência cultural, artística e social...

O sonho revela exatamente o que ele precisava e que estava dentro do próprio ambiente psíquico em potencial.

De que tem medo Gil Pender?

Seu primeiro desafio em sua viajem interior, é o encontro com o jornalista e escritor Hemingway, que escreveu o livro “Paris é uma festa,” baseado nas anotações em cadernos, frutos de sua vida cotidiana no período entre 1921 e 1926 aprendendo a arte de escrever junto a outros talentos como Joyce e Fitzgerald, para os quais a literatura era uma forma existencial, livre, aventureira, festiva, de encontrar um sentido para a vida.

Conta-se que Hemingway esteve em 1957 em Paris de passagem, e recupera no hotel Ritz, onde se hospedava seus escritos do passado, através dos bagagistas que lhe entregam duas malas esquecidas de trinta anos antes.

“Paris é uma festa” surgiu postumamente em 1964.

O encontro de Gil com Hemingway revela um rosto angustiado e triste, solitário, bebendo, e afronta esse desconhecido com o tema do amor e da morte.

“Nunca escreverá bem se tiver medo de morrer”. “Já amou uma mulher”?

“Toda covardia vem de não amar ou não amar bem, o que dá no mesmo”.

Diz que vai apresentá-lo a Gertrude Stein, para avaliar seu livro.

Gil se identifica com Hemingway que possui as características que ele deseja para si: é criativo, corajoso, ambicioso e intrépido ao escrever. É o próprio sonho de Gil, seu modelo.

Gertrude Stein, escritora, poeta e feminista nascida nos EUA, vivia em Paris; sua casa era ponto de encontro de jovens artistas vanguardistas, como Pablo Picasso do cubismo e Dali do surrealismo.

Enquanto isso, no sec. 21, os passeios dos dois casais continuam e numa visita ao museu do escultor Rodin, a guia é contestada por Paul sobre as duas mulheres de Rodin, afirmando que a esposa é Camile Claudel e Rose é a amante.

Gil defende a guia com segurança reforçando sua informação, para surpresa de Inês que considera Gil insano.

Este convida Inês para viver as suas experiências, levando-a para a escada onde ele encontrava os antigos escritores e artistas.

A escada simboliza um portal para o imaginário ou mundo interno do sonhador.

Inês se cansa de esperar e retorna ao hotel só e frustrada. Estão totalmente desencontrados.

Gil continua suas vivências e sonhos; apaixona-se por uma linda mulher Adriana que o corresponde e é musa inspiradora de Picasso, Modigliani, Hemingway e outros. Ela estuda moda com Coco Chanel e se identifica com o passado como ele.

Enquanto isso, Inês está saindo com Paul para dançar e a paixão do passado é retomada.

Gil foge no seu sonho para o passado, para não enfrentar a realidade presente dolorosa dos fatos.

E Carol? Fica ausente?

Em um de seus passeios pela cidade, entediado com a noiva e sogra, encontra uma loja onde foi atraído pela música de Cole Porter e pela vendedora jovem e atraente. Travam um diálogo fugaz e é interrompido.

Inês e os pais vão passar um fim de semana fora da cidade e Gil se recusa a ir, continuando sua viagem interna.

Sonha que está com Adriana na Belle Epoque ou Idade de Ouro período que vai de 1880 ao início da primeira Guerra Mundial em 1914.

É caracterizada por profundas transformações culturais que traduzem novas formas de pensar e viver o cotidiano; era de beleza, inovação e paz entre os países europeus.

A cena cultural estava em evidencia, os cabarés, o cancan e o cinema havia nascido. A arte tomava novas formas com o Impressionismo e o Art Nouveau.

Gil se encontra com seus grandes expoentes Tolouse Lautrec, Gaugin e Degas.

Adriana representa um aspecto da anima idealizada de Gil e através dela pode vivenciar o amor romântico que tanto desejava. Chegam ao clímax do sonho.

Seu sogro constelou o arquétipo da sombra contratando um detetive para segui-lo nas noites misteriosas e este também se perdeu em suas fantasias e ninguém sabia dar notícias dele.

O detetive foi influenciado por outros níveis da consciência? O que aconteceu?

Em sua última viagem pela Belle Époque com Adriana, ele afirma sua identidade no presente 2010 e que está visitando 1880. Ela diz pertencer ao passado e ser emotiva e que vai ficar lá.

Eles se despedem. É a lise ou desfecho do sonho.

Gil reencontra com Gertrude que elogia seu livro que considera como ficção científica e isso dá coragem e estímulo para sua criatividade e seguir adiante com confiança..

Ela também o adverte que ele precisava enxergar a relação paralela entre Inês e Paul.

Ela diz que a função do artista é encontrar um sentido para o vazio de sua existência.

Gertrude foi uma mentora para Gil, funcionando como arquétipo materno positivo, aspecto também de anima, no seu papel de incentivadora da profissão de escritor dando asas à sua liberdade criadora.

Para que CRIAR?

Gil retoma a conexão com o presente e decide separar-se da noiva que fica surpresa com sua escolha consciente.

Ele realizou a metanóia ou transformação através do imaginário, fortalecendo seu Ego e libertando-se dos padrões convencionais para seguir o curso evolutivo de seu processo de individuação.

O filme traz com maestria uma das máximas da Psicoterapia Junguiana:

“Os Sonhos Curam”.

Através dos seus sonhos, Gil ressignifica o presente; sua autoestima melhora, fortalece seu ego, sai da simbiose neurótica com sua noiva cortando os laços que o aprisionavam e assume suas escolhas de ficar em Paris, em busca de sua nova identidade como escritor e do seu Self criador.

Caminha pelas ruas de Paris à noite, avista a Torre Eiffel iluminada como estrelas cintilantes e tem um encontro sincronico com a vendedora de instrumentos musicais, do disco de Cole Porter.

Convida-a para caminhar pelas ruas e a chuva cai novamente; ela diz que gosta de ficar molhada como ele e seu nome é Gabrielle.

“Paris fica mais bonita na chuva.”

Essa viagem histórica, literária, artística e cultural, abrangendo séculos passados deu continuidade à Arte Moderna e Pós Moderna coexistindo essa ligação misteriosa de várias épocas da civilização em uma única História que reúne Tudo e Todos através do Inconsciente Coletivo que é Universal e Arquetípico.

Podemos considerar a cidade luz, Paris, como um arquétipo mágico e cultural, capaz de despertar o imaginário das pessoas sensíveis e criadoras.

Continuamos caminhando pela Cidade Luz e sendo influenciados por todos esses grandes homens e mulheres que fizeram a História da Humanidade evoluir com suas criatividades e gênios, do século 18 ao século 21.

“Paris é uma Festa” de Hemingway e continua celebrando a Beleza que elegeu para si.

O grande diretor realiza seu sonho artístico levando milhões de expectadores à Cidade Luz.

As Aventuras de PI

CONVITE

Cinema no Consultório: “AS AVENTURAS DE PI”

Um menino, um tigre e o mar: os protagonistas de uma experiência de limiar entre a vida e a morte!

Um Filme de Ang Lee, vencedor de vários prêmios no Oscar de 2013, baseado no romance “A Vida de PI” de  Yann Martel que é inspirado no livro “Max  e os felinos” do brasileiro Moacyr Scliar.

Uma reflexão sobre a fé, os instintos e a luta pela sobrevivência, que nos faz imergir no extraordinário e na magia.

2ª Palestra: Tipos de Sonhos e como se trabalha um Sonho no cotidiano

A Saraiva em parceria com o Núcleo de Estudos Junguianos-Bahia, realiza o evento “Papos & Ideias” com o Tema:
O Significado dos Sonhos: Porque e Para que Sonhar?
Faremos uma série de oito palestras de abril a novembro na terceira quarta-feira mensal.

2ª palestra:15/05/2013 das 19h30min às 21:00 horas, na Saraiva do Salvador Shopping
Tema: Tipos de Sonhos e como se trabalha um sonho no cotidiano.

 

Palestrante: Dra. Verusa da Silveira, médica psiquiatra, psicoterapeuta Junguiana, coordenadora do Núcleo de Estudos Junguianos da Bahia.

Análise do filme Meia Noite em Paris na Saraiva do Salvador Shopping

CONVITE

Cinema no Consultório: Meia Noite em Paris é um Sonho?

A imaginação e a realidade se misturam nessa trama de sonhos e beleza indescritíveis cujo tema principal é o Amor-Eros com seus conflitos e realizações.

Este ano teremos o prazer da parceria com a Saraiva do Salvador Shopping, no último domingo mensal com um programa de oito filmes. A abertura será em 28 de abril das 17:00 às 19:30 hs, com o filme Meia Noite em Paris, escrito e dirigido por Woody Allen. Faremos a análise psicológica do filme e a troca de ideias com os participantes. Evento gratuito.

Papos e Idéias na Livraria Saraiva - 17/04/2013

A Saraiva em parceria com o Núcleo de Estudos Junguianos-Bahia, realiza o evento “Papos &Idéias” com o Tema:

O Significado dos Sonhos: Porque e Para que Sonhar?

Faremos uma série de oito palestras de abril a novembro na terceira quarta-feira mensal.

1ª palestra:17/04/2013, das 19h30min às 21h:00, na Saraiva do Salvador Shopping.

O que é Sonhar e Imaginar na visão da Psicologia Analítica Junguiana.

Palestrante: Dra.Verusa Silveira, médica psiquiatra, psicoterapeuta Junguiana, coordenadora do Núcleo de Estudos Junguianos da Bahia.

Processo de Individuação

É o termo que Jung usou para se referir ao processo que realizamos ao longo de nossa vida no sentido de nos tornarmos os seres humanos completos que nascemos para ser. A individuação é nosso despertar para o ser total.

É chamado “individuação” porque esse processo de construir a nós mesmos e nos tornarmos completos também revela  nossa estrutura especial, individual.

Jung enfatizou a singularidade da estrutura psicológica de cada ser.

Quanto mais encaramos o inconsciente e fazemos uma síntese entre o seu conteúdo e o que está na mente  consciente, mais percebemos o sentido de nossa individualidade única.

Cada um de nós tem uma estrutura psicológica distinta e é só pela vivência desta estrutura inerente que descobrimos o que significa ser um indivíduo.

Para a visão de mundo Junguiano, o homem só se torna um ser integrado, tranquilo, fértil e feliz quando (e só então) o seu processo de individuação está sendo realizado, quando consciente e inconsciente aprenderem a conviver em paz e completando-se um ao outro.  

 

    Essa história do fazedor de chuvas de Kiao Chan, foi contada a Jung por Richard Wilhelm, sinólogo, que fez a tradução do I. Ching e exemplifica a sincronicidade como um aspecto do processo de individuação e da humanização do ser humano. 

“Havia uma grande seca. Durante meses não caíra uma gôta de chuva na região de Kiang Su e a situação tornava-se catastrófica. Os católicos faziam procissões, os protestantes oravam e os chineses queimavam varetas de incensos e disparavam canhões para afugentar os demônios da seca, porém sem nenhum resultado. Finalmente, os chineses disseram: “Buscaremos o fazedor de chuvas”. E apareceu um velhinho magérrimo, vindo de outra província. A única coisa que pediu foi uma pequena casa tranquila, no alto de uma montanha próxima,  onde se trancou durante três dias. No quarto dia, formaram-se nuvens e houve uma grande tempestade para alegria geral de todos. A cidade fervilhava tanto de comentários a respeito do maravilhoso fazedor de chuvas que Richard Wilhelm foi perguntar ao homem como ele a havia realizado. Indagou de modo típicamente europeu: “Chamam-no de fazedor de chuvas; poderia me dizer como causou a chuva?”. A o que o pequeno chinês respondeu:

"Eu  não sou o responsável pela chuva". “Mas o que você fez durante esses três dias?”

“Eu notei que as pessoas estavam muito perturbadas e “fora do Tao” ;isso me contaminou e eu tive de esperar  3 dias, para “voltar ao Tao”; então, naturalmente, a chuva caiu.”

Seminário realizado pelo Núcleo de Estudos Junguianos- Bahia

Interpretação do filme Julieta dos Espíritos de Frederico Fellini

                                        Por Verusa Silveira

“Se não acendemos a luz do nosso imaginário, não vemos nada.” Carl G. Jung

Trata-se de uma obra de arte da imaginação criadora do genial diretor de cinema Frederico Fellini, primeiro filme colorido, onde observamos o jogo de luzes e sombras, o preto e o branco nas roupas e nos objetos e  a cor vermelha está  em destaque em algumas passagens representando fogo, vida, paixão, sangue, sexo, o despertar da consciência feminina na protagonista Julieta.

Pensamos nesse filme como um Sonho e tentamos interpretá-lo como tal.  O sonhador dedica essa obra à sua mulher Giulietta Masina, protagonista principal dessa trama, com seu olhar claro de criança transmitindo todas as emoções.

Para Fellini, a produção de um filme é uma descoberta  espiritual, onde os sonhos, as percepções extra-sensoriais, o oculto, estão sempre presentes, o qualificando com um estilo singular, de personagens às vezes grotescos, loucos, bizarros, exagerados em seios e nádegas, representações de seu inconsciente, em sonhos, fantasias, lembranças de sua infância e processo imaginativo fértil  de uma mente aberta para o Universal.  Quando questionado sobre a verdade ou mentira em suas imagens excêntricas, fora do contexto convencional, ele diz que a verdade propriamente dita torna-se secundária.

O verdadeiro artista sempre transita entre a realidade consciente e inconsciente, mantendo a porta aberta para outra dimensão.

Fellini foi analisado no início dos anos 1960 por um analista Junguiano  Ernst Bernhard e se familiarizou com as teorias sobre análise dos sonhos e o conceito de inconsciente coletivo e seus arquétipos, influenciando sua obra. Ele afirma que o pensamento Junguiano oferece uma estrutura  para suas explorações cinematográficas.

Ele foi incentivado por seu analista a escrever e desenhar seus sonhos, exercício que durou até 1990, tendo falecido em 1993 aos 73 anos. Viveu 50 anos com Giulietta e esta só sobreviveu 05 meses após sua partida. Dizem que nesse filme estavam passando por uma crise conjugal. Ela atuou em 08 filmes dirigidos pelo marido. Seu analista faleceu em 1965, ano em que dirigiu esse filme.

Caetano Veloso, cantor e compositor brasileiro e baiano, foi convidado no final dos anos 90 pela irmã de Fellini em nome da Fundação Fellini a visitar Rimini, cidade onde ele nasceu, para fazer uma apresentação, em função de uma música que ele criou inspirado em Giulietta e que a tocara, embora esse encontro não se desse em vida. Caetano se emocionou muito nesse show, apesar de sua voz estar prejudicada e disse que sentia tristeza, orgulho exaltado e vagos medos ligados ao sentido de sua vida. Diz que na realização do show, criou-se uma atmosfera mágica que vem de um sentimento de recuperação metafísica do tempo perdido que é semelhante ao que sente em relação aos filmes de Frederico.  Existiu um amor muito grande entre esses dois grandes artistas.

Nossa proposta é olhar esse filme como um sonho de Fellini, focalizando o tema do feminino.

Cenário:

Uma bela casa branca de dois andares, uma mansão no campo, com uma paisagem bucólica cercada por um lindo jardim onde eram cultivadas rosas.  É uma casa próxima ao mar e a um bosque cercado por árvores. Essa localização especial permite uma riqueza para os devaneios.

Os arquétipos do mar, bosque e jardim são representações simbólicas do Self, arquétipo que representa o centro da personalidade total, consciente e inconsciente; é o núcleo mais profundo da nossa consciência, a centelha divina que vive em todos os seres humanos, a fonte da vida. 

Personagens que habitam a casa: Um casal de meia idade Julieta e Giorgio, duas empregadas jovens Elizabete e Terezinha e um jardineiro.

Julieta é uma mulher refinada, excelente dona de casa, gosta de ler e cultiva seu jardim com amor. Tem uma aparência simples, apesar de bem vestida e de bom gosto, fuma muito e está preocupada com o envelhecimento, olhando sua face no espelho e observando a necessidade de revitalização. É uma mulher de temperamento  introvertido, sensível, é obediente ao marido e respeita as convenções sociais.

Giorgio trabalha como relações públicas, é bem sucedido na profissão, realiza eventos, festas, é um tipo extrovertido, sedutor, veste sempre um terno branco, está sempre ausente, viaja muito e mantém o papel de marido preservado.

A família de Julieta que frequenta sua casa é uma mãe, duas irmãs e duas sobrinhas pequenas.

Sua mãe é uma mulher muito bonita, narcisista, vaidosa, excessivamente arrumada, com rosto frio, distante, dominadora.  Ela critica a filha em relação à aparência, achando-a apagada e Julieta é sempre comparada com a mãe demonstrando inferioridade no nível de beleza e sedução. As irmãs repetem o modelo da mãe, controladoras, fúteis e artificiais.

Uma das irmãs é atriz de televisão, muito centrada em si, narcisista e histriônica. A outra tem um perfil autoritário, deixando as filhas aos cuidados de Julieta que é afetiva e gosta de cuidar.

História:

O início da trama mostra o empenho de Julieta em se arrumar para esperar e seduzir o marido, trocando várias perucas e vestidos, acompanhada de suas amas, que admiram suas peças e emite opiniões.  O clima é de celebração de 15 anos de casamento e esta preparou uma surpresa romântica para o marido à luz de velas.

Ao entrar, ele se dá conta que esqueceu essa data e finge amá-la com uma atitude habitual de marido fiel.

Acender o fogo representa simbolicamente a libido como energia psíquica em seus vários níveis, do sexual ao espiritual.

Giorgio entra acompanhado de um grupo de amigos, artistas extravagantes, médico e advogado, que invadem a casa; Julieta os recebe bem, apesar da frustração; é uma pessoa contida em suas emoções e bem adaptada ao sistema.

Uma das convidadas Valentina é sensitiva e coloca no jardim um mobile para afastar maus espíritos. Outra, escultora, bem sensual se oferece para preparar um prato. Tem um médium Genius radioestesista que traz um pêndulo para percepção de energias extra físicas e fala de astrologia. O clima muda totalmente para um suspense e Julieta está apreensiva, apesar de Giorgio confessar seu amor.

O grupo decide fazer uma reunião mediúnica e invocar espíritos, colocando incensos e se dão as mãos criando uma corrente de energia. Os homens ficam de fora, só o médium participa.

A primeira mensagem é de um espírito Íris: “Amor para todos” sugerindo uma expansão do amor possessivo, fechado, para um amor inclusivo, Universal.

Julieta passa mal durante essa sessão e está muito mobilizada com os novos acontecimentos, despertando para realidades invisíveis, seu inconsciente. Diz que sente medo e fascínio ao mesmo tempo pelos fenômenos do mundo psíquico. Recorda que era uma criança que via o mundo espiritual.

Ao acordar, seu marido já havia saído e ela dirige-se à praia com suas sobrinhas e conversa com seu médico sobre suas percepções da noite anterior, recebendo julgamentos de uma atitude anti científica e dá explicações racionais dos fenômenos, lhe aconselhando a fazer mais amor com seu marido e ficar mais aterrada.

Esta fecha os olhos, e vê uma bailarina no circo se balançando num trapézio, recordação de infância.

O que representa essa imagem como personificação de conteúdos do inconsciente de Julieta?

Mais adiante, aparecem duas rodas girando na praia por dois garotos e uma comitiva que trazia uma tenda para ser armada na praia com uma mulher belíssima de biquíni, bem sensual e acena para Julieta. As sobrinhas vão cumprimenta-la e esta as recebe afetuosamente, sendo a sua vizinha Suzy, uma mulher de temperamento oposto ao seu, bem excêntrica, sensual, livre, exótica. Ela manda oferecer uma cesta de frutas, demonstrando um desejo de fazer amizade. Julieta parece temer esse encontro.

O médico, ao seu lado, observa atentamente esta mulher que se instala na praia. 

Julieta cochila na cadeira e sonha com um velho, vestido com um roupão vermelho saindo do mar puxando uma corda e pedindo que ela o ajude. Em seguida vê uma plataforma encima do mar com cavalos negros mortos e também de pé; num barco, figuras estranhas de homens e mulheres tatuados, semi nús; ela se assusta e pede socorro ao seu médico.

Que aspecto de Julieta pode-se associar a esse velho saindo do mar, pedindo ajuda?

Que lugar é esse que ela ocupou puxando a corda?

Podemos fazer associações ao saber toda história.

Retorna da praia com as sobrinhas e a babá; encontra-se num estado alterado de consciência, entre a vigília e o subconsciente e ouve vozes lhe chamando, está muito perturbada.

Ao chegar a casa, recebe sua família, mãe e duas irmãs que vieram buscar as meninas. Elas se mostram críticas e pouco afetivas, sem Alma.

À noite, ao dormir com o marido, ele sonha chamando Gabriela que a deixa perplexa e inicia a desconfiar de uma traição. Ele nega quando interrogado e ela lembra que alguém está ligando com frequência para sua casa. Julieta finge na sua inocência não acreditar na traição

Toda essa mobilização sugere o fim de um casamento, de uma fase de sua vida, onde os conteúdos do seu inconsciente estão mostrando ameaças, medos, seus instintos animais mortos representados pelos cavalos, cenas de erotismo, desejo, sexo, promiscuidade, aspectos sombrios de sua personalidade reprimida.

Os sonhos são mensageiros do inconsciente e transmitem ensinamentos quando elaborados e compreendidos com o consciente através das quatro funções de orientação da consciência, o pensamento, o sentimento, a intuição e a sensação.

Tanto os sonhos dormindo quanto os devaneios, o sonhar acordado e as fantasias exigem atenção do sonhador. Sonho e Realidade se misturam nessa trama que envolve drama, suspense, comédia...

Julieta decide aceitar o convite da sensitiva Valentina para fazer uma consulta a um vidente famoso Bishma. Vai dirigindo seu carro e chove muito. É uma tentativa de enfrentar seu destino com coragem.

O vidente é considerado tendo o segredo dos dois sexos, um ser humano dotado de poder advinha tório como um oráculo. Ao subirem as escadas do edifício, as luzes se apagam e se ouvem trovoadas e relâmpagos; as forças da natureza estão bradando assim como a vida dessa mulher em transformação, como um vendaval.

Julieta está vestida com duas cores fortes, vermelha e verde e um lenço vermelho na cabeça; está bem bonita, apesar do medo e da tristeza.

Ao chegar ao edifício tem uma cerimônia de casamento e ela se detém a observar o juramento de união para sempre.

O vidente está manifestado por espíritos e faz várias perguntas e comentários sobre sexo, relação com o corpo, gostar de si e vivenciar o prazer.

“Conhece o Kama Sutra”?

“O Amor é uma “Religião” O Amor é também Arte.”

 Da prostituição?

 Você é a sacerdotisa do culto. Associamos à prostituta sagrada quando se fazia amor nos templos antigos, com um desconhecido, na iniciação aos mistérios do amor honrando Eros e Afrodite e escolhendo servir à deusa do Amor. O prazer estava associado à união da sexualidade com a espiritualidade.

“Na Tradição Antiga da Índia, o amor como religião é” amar a todos os seres’, expandir esse sentimento, a mesma mensagem do espírito na sessão mediúnica.

Julieta vê novamente a imagem da bailarina encima de um cavalo no circo.

Está muito apreensiva, e ao se despedir, Bishma dá uma nova mensagem de que “algo novo e muito bonito ocorrerá nessa noite”.

Voltam pela estrada com muita chuva, relâmpagos e trovoadas. Mistério!...

Julieta conta a Valentina enquanto dirige que seu avô apaixonou-se por uma bailarina do circo que era belíssima.  Ao relatar, vê as imagens desfilando em sua mente.

Ela é uma criança e está sentada no colo de seu avô; em seguida, caminha pelo circo fazendo contato com os personagens, animais, vê elefantes, acrobacias, etc.

Vê sua mãe fria e bela no camarote como observadora, assistindo ao espetáculo com um olhar frio e distante.

Seu avô confessa sua paixão para a neta e diz que uma bela mulher o torna religioso. Essa cena está repleta de homens agressivos que lhe assustam. Vê um avião primitivo, tipo 14BIS e diz que sempre imaginou que seu avô e a bailarina tivessem fugido no avião do circo.

Este foi repreendido pelo Reitor e expulso de todas as escolas do reino... E desapareceu. Um dia, ele voltou alegre e sua filha não o aceitou em casa. O bispo havia dito que ele tinha parte com o Diabo. Ainda criança, foi ao funeral de seu avô, e sua mãe não chorava. Ela trajava um vestido preto e estava linda como uma rainha sem coração.

Esse avô foi internalizado em sua memória como uma figura de fantasia idealizada, livre de preconceitos e ao mesmo tempo proibitivo. O circo representa o lúdico, o riso com os palhaços, jogos perigosos que exigem coragem como o trapézio, domar animais, um mundo de fantasia, beleza e criatividade.

Sua mãe foi internalizada como uma figura autoritária e repressora a quem ela devia obediência bem como às normas sociais estabelecidas do casamento, as prendas domésticas, vestir-se bem para estar sempre bonita e sedutora. Ela se opôs ao modelo materno criando uma formação reativa, indo para o oposto, contida, passiva, reprime suas fantasias lúdicas, sensuais, eróticas, mostrando-se como uma dona de casa exemplar, enraizada no cotidiano, com uma sexualidade reprimida cheia de recalques.

Valentina é seu oposto, voadora, sem raízes, se sente abandonada e procura nos oráculos, apoio e suporte na vida. Admira sua amiga e quer ajuda-la. Ambas estão com crise de identidade, de dar sentido às suas Vidas, se sentindo solitárias.

Ao retornar da consulta, Julieta avista no jardim um belo homem citando versos na neblina cinzenta, como foi previsto pelo vidente.

“Rosa áurea”.

Personifica o cultivo desse jardim por alguém que ama muito.

Faz um drink e lhe oferece. Entram num encantamento de enamorados.

Seu marido chega e apresenta seu amigo José, empresário e  toureiro que o hospeda na Espanha. É um homem rico e simples. Diz:

“O que vale é a doçura dos gestos... O equilíbrio.

O bom toureiro deve ter o coração puro... E o pensamento límpido.

Como os frades e os dançarinos.”   

Demonstra sua veia poética e seu estilo como toureiro. Julieta está fascinada com sua coragem e sensibilidade e empresta seu lenço vermelho para que ele possa aplicar sua arte com paixão. Ela se fez bela, vestindo um casaco de pedras bem colorido e está alegre. Seu marido está bem apagado nessa noite mágica, diante da empatia que se criou entre eles. Julieta experenciava emoções bem fortes que lhe ajudavam a ressignificar seu caminho como mulher desejada.

José expressou sua anima, arquétipo da feminilidade inconsciente do homem através da poesia, dos gestos afetivos, falou de Amor e ao mesmo tempo foi viril e corajoso ao demonstrar sua luta com o touro. Suas polaridades ficam bem evidentes.

Esse encontro com José é um despertar na psique de Julieta, do amor e da paixão por um desconhecido, dando um corte na sua relação vazia, monótona, fria, artificial com seu marido, criando Alma e possibilidade de uma projeção de seu Animus, arquétipo da masculinidade da mulher representando o intelecto, a palavra, a coragem, iniciativa, espírito, autoconhecimento.

O símbolo do Touro representa o aspecto animal instintivo, viril e físico de nossa psique, arquétipo da sombra.

José presenteia o casal com um telescópio, objeto simbólico que amplia a percepção visual.

“Estranhos jogos do Destino”...

 A psicologia analítica ou profunda fala do fenômeno da Sincronicidade, onde não existem coincidências, mas... Uma conexão simultânea entre eventos internos, subjetivos e fatos externos objetivos, gerando uma atração onde possa realizar-se uma alquimia de transformação. É a própria Vida unindo Almas em processo evolutivo.

José expressa em poesia:

“Que resta ao mundo sem uma noite como esta”?

“O encontro com um amigo”.

“A volta da calma perdida”.

“Tudo se torna claro, plausível”.

Julieta olha no telescópio e vê de novo a bailarina do circo, num momento de prazer.

Será que ela reconhece essa fantasia em seu íntimo?

Como ela internalizou esses elementos de Sombra a partir desse avô transgressor?
A figura paterna é desconhecida na sua história. Em suas imagens internas, aparecem muitos homens ameaçadores que podem representar a projeção de seu animus negativo.

No outro dia, ela escuta seu marido dialogando com a amante ao telefone. Sua irmã Adele, a incentiva a procurar um detetive para seguir Giorgio. Ela reluta a princípio, pois teme saber a verdade concreta.  Entra em uma nova fase onde o arquétipo da sombra, o mal reprimido, a mentira, as proibições estão presentes com intensidade. As máscaras começam a cair.

Relembra uma passagem de sua infância, onde representou uma santa mártir que foi queimada no teatro da escola e as freiras vestidas de hábito preto desfilam em sua frente, como na inquisição se queimavam as bruxas, mulheres sábias, intuitivas, com poderes de perceber as realidades invisíveis.  Sua relação com o divino aparece de uma forma sombria na ideia do pecado e do martírio imposto pela Igreja Católica para salvar a Alma.

Lembra-se da colega Laura que indaga se ela viu Deus e qual é sua relação com Deus?  Essa colega se matou por amor e disseram que foi acidente por afogamento. Revive a verdade nesse instante.

Na sua imaginação, seu avô aparece e manda retirar a neta do sacrifício e pede que lhe obedeça; sua mãe está ao lado do reitor que representa o poder e a repressão.

Julieta está conflituada, cheia de culpas, atravessando o lado sombrio da realidade; despertou o amor através de José e sente-se traída pelo marido. O que fazer?

Quando volta do detetive, tem uma visão em seu jardim que José está tocando violão; seu desejo de amor e sexo é evidente. O desejo é aceso pala falta de algo que se torna vital para ela.

Vai visitar a amiga escultora, mulher livre e apaixonada pela sua arte; dialogam sobre a visão de Deus e ela transmite a imagem de Deus como física e espiritual. É uma mulher autônoma e realizada a nível profissional e afetivo, é amorosa e satisfaz seus desejos sem culpa.

Esses encontros representam aspectos latentes da psique de Julieta em transformação, resgatando sua Alma, sua individualidade.

 “Quem sou eu”? 

Uma nova aparição no jardim, de um gato preto com laço vermelho no pescoço, animal de sua vizinha. Os gatos são símbolos femininos, introvertidos, contemplativos, sensuais, e eram companheiros das bruxas.

Julieta acolhe o animal com ternura, revelando uma empatia e encontra um pretexto para visitar Suzy; é uma casa bem bonita, cheia de obras de arte, várias esculturas e muitas flores.

Suzy a recebe com alegria e diz que sonhou com ela numa igreja e a reprovava, tendo chorado muito e acordou em lágrimas.

Esse sonho revela como sua vizinha a vê de maneira sagrada e repressora. O encontro de personalidades diferentes pode gerar uma transformação para ambas. Julieta está com muito medo, entrando nessa casa desconhecida, com uma mulher singular, solteira, e namora com vários homens, vive num palacete cercada de mordomias e vários personagens vivem nesse lugar: Sua avó que não dorme há cinco anos vê e sabe tudo, é uma maga; Arlete, uma mulher com distúrbios psíquicos, já tentou suicídio três vezes com depressão, sendo salva por Suzy que a protege. Julieta lembra-se da colega Laura já morta.

Suzi convida para uma festa em sua casa com seu marido e diz que gostaria de amar um só homem, mas não consegue; parece admirar o estilo de vida oposto ao seu.

Ela mostra sua intimidade levando-a para seu quarto rodeado de espelhos, cheio de fetiches e diz que os homens têm cada fantasia... Da sua cama desliza para um túnel onde cai na água quente como uma piscina. Diz: “Após fazer amor, escorregamos”.  Ela convida a amiga para experimentar e esta se recusa, mas... Vivencia a fantasia.

Caminham pelo bosque de bicicleta e Suzi diz que mantém o fogo aceso e não se nega a nada. Julieta ouve vozes: “Suzi é sua mestra, ouça e siga”.

Ela fala de seu casamento e que Giorgio é tudo para ela, o seu mundo... Esposo, amante, pai, amigo e minha casa; não menciona a traição. Um carro conversível  branco as acompanha com dois homens e Suzi os seduz com um espelho iluminando o caminho para chegar ao seu quarto que fica em cima de uma árvore e sobe manipulando uma alavanca e sentando numa cadeira. Julieta não aceita o convite para o sexo e se despede quase fugindo com medo.

Esse personagem Suzy é semelhante à visão da bailarina; uma mulher linda, sensual e corajosa, um aspecto latente na psique de Julieta.

Ela retorna ao detetive só e descobre que a amante de seu marido é uma jovem modelo de 24 anos e se chama Gabriela, confirmando o sonho de Giorgio. Ela chora muito.
O detetive é um senhor sinistro, ambivalente, astuto, dando mensagem dupla de moralidade em relação ao casamento, de permanecerem juntos e ao mesmo tempo dá ênfase às descrições que incentivam a separação e diz que presta serviço ao próximo. O psicólogo que o acompanha é um tipo superficial e descreve a personalidade pelas fotos dos clientes e seus comportamentos. Formam uma dupla de espiões natos.

Peripécia ou desenvolvimento do sonho:

A protagonista entra em nova fase e decide ir só à festa da casa de sua vizinha. Veste-se de vermelho e está sedutora e bem atraente. Diz que seu marido confia totalmente nela; ainda tenta justificar sua nova conduta livre. Ao entrar, é apresentada ao namorado de Suzi de 65 anos que gosta de fazer amor todos os dias. Julieta finge estar bem, mas seu olhar é triste.

Diz que tem vontade de se divertir. “Quero que seja feliz”, diz sua amiga. Nós reconstruímos o clima de uma casa de prazer. Entra um jovem bonito que ela apresenta como seu afilhado e Julieta fica atraída e o cumprimenta. Logo em seguida, tem uma visão de estar ardendo em chamas, de ser queimada na fogueira. Sai correndo. A sua consciência não permite que ela se liberte e faça sexo com um homem que lhe atrai.

Quando retorna em sua casa está tendo uma sessão de psicodrama com a Dra. Miller. Julieta aceita participar para espanto de Giorgio; ela está mais decidida e encarando a verdade, necessitando de ajuda para enfrentar seus conflitos. Vê várias imagens no seu campo mental, mulher enrolada numa serpente como Eva ou Lilith, seu oposto, representa a mulher liberada, que tem orgasmo. Vê-se na fogueira em chamas. Vê José e indaga se ele é real e o que lhe aconselha. Ele responde que só quer que ela viva bem. Está totalmente perdida, conflitada em seu mundo subjetivo.

O advogado diz que a lei já não requer flagrante no adultério e que basta uma prova e seu marido será condenado. Fala como um amigo que se interessa por ela.

A psicodramatista diz que Julieta identifica-se com o problema e esse é o seu erro. Caminham pelo bosque e aponta as grandes árvores como símbolo de uma forma de viver, profundamente enraizadas à terra e abrem os ramos em todas as direções, seu crescimento é espontâneo e este é o grande e simples segredo a ser aprendido.

Realizar-se espontaneamente... Sem conflitos, com desejos e paixões. Às vezes, é necessário falar com voz alta... Mesmo se é um estranho que nos ouve.

Deite-se na grama, relaxe... Não tenha receio. Olhe o sol entre os galhos. Tudo é paz, serenidade. Do que teme? Que seu marido a deixe. Na realidade, é o que deseja, quer ser deixada só. Sem ele, começaria a respirar, a viver... A ser você mesma. E pensa ter medo. Na verdade, tem medo de uma coisa, ser feliz.

Clímax ou suspense:

Julieta vai procurar a amante do marido que não se encontra em casa; é recebida pela empregada que arruma sua mala para viajar com Giorgio. Ela informa que seu namorado está muito apaixonado por ela, ficam bem juntos, ela o merece, escolheram os móveis juntos da casa e de bom gosto. Gabriela telefona e Julieta faz questão de se apresentar como esposa e esta a trata indiferente e que não tem o que falar com ela.

Julieta continua sentada naquela casa, vendo o retrato de seu marido, arrasada, humilhada, deprimida, chegando ao limite de sua virada.

Retorna à sua casa e encontra seu marido arrumando sua mala só pela primeira vez e ainda continua mentindo que vai fazer uma viajem para descansar. Ela, também continua fingindo, sem expressar suas emoções, o tratando bem como uma dona de casa maternal e despedem-se friamente, usando a razão lógica para se defender do fim de uma relação que representa uma morte psíquica. Ambos mantêm as aparências, as convenções representando o arquétipo da Persona.

Lysis ou Final do Sonho:

A empregada fecha todas as venezianas brancas, marcando o final de um Sonho.

Julieta chora a dor da despedida e ouve a voz de um espírito dizendo que faça o mesmo que ela e vem à lembrança de Laura que morreu por amor, espírito obsessor que acompanhou toda a jornada de Julieta.

Continua desfilando em seu campo mental várias imagens do passado e do presente; vê as freiras de preto, vê o jovem bonito vestido de branco, vê José, o toureiro, o velho de vermelho, o detetive e o psicólogo, Suzi descendo em sua cadeira que dá acesso ao seu quarto, o caixão da amiga, o avião do circo com seu avô, vê sua mãe e ouve seu médico dizer: Compre um cavalo, salte obstáculos, nade...

Relembra a psicodramatista:

“Sem Giorgio, começaria a viver, a respirar...”.

Julieta revê toda sua vida em alguns instantes, vai para seu quarto, acende a luminária como de costume, pega seu livro e não consegue acalmar sua ansiedade. Pede ajuda a sua mãe em seu íntimo e vê uma expressão malévola, exigindo obediência.

Vê uma nova porta que não se abre e afirma que sua mãe não lhe amedronta mais. Vê vários rostos amedrontados e as freiras. Vê a menina entre as chamas e desamarra os laços que a prendem e se abraça com ela, indo ao encontro do avô.

A última imagem é um carro alegórico, mistura do circo e dos personagens da casa de Suzi, seus amigos e todos que fazem parte de seu mundo interno e externo. Ela se despede do avô, ele diz que ela não precisa mais dele: “Também sou invenção sua... mas você é a Vida! Adeus Bistequinha.”

Supomos que o velho de roupão vermelho que sai do mar e pede ajuda é seu avô que funcionava como sua identidade masculina, paterna, imagem de animus, modelo idealizado de vida, um guia espiritual, representado pela cor vermelha e associado ao Diabo, ao bem e mal. Entregar a corda simboliza passar a responsabilidade de sua vida para que ela assuma suas polaridades masculina e feminina, sua autonomia. É o fim de um ciclo e recomeço. Morte e Transformação.

Todos esses personagens construíram essa possibilidade, sendo aspectos da psique de Julieta em metanóia.

Ela abre sua porta que dá para o jardim, recebe o vento, respira, ouve os espíritos lhe dizerem que são amigos verdadeiros, está serena, pois integrou sua realidade subjetiva e objetiva, sua psique está fortalecida, é uma mulher madura e amorosa.

Sai caminhando só pelo bosque entre as grandes árvores e inicia seu processo de individuação ou desenvolvimento da personalidade consciente e inconsciente.

Focalizadora: Verusa Silveira, psiquiatra e psicoterapeuta Junguiana, coordenadora do Núcleo de Estudos Junguianos- Bahia.

Realizado em 28/11/2012, em Salvador - Bahia 

 

Bibliografia:

Sam Stourdzé, TUTTO FELLINI

Edições SESC-SP

C.G. Jung, Memórias, Sonhos, Reflexões

Editora Nova Fronteira

Robert Johnson, A Chave do Reino Interior

Editora Mercuryo

Nancy Qualls-Corbett, A Prostituta Sagrada

Editora Paulus

Aldo Carotenuto, Eros e Pathos: Amor e Sofrimento

Ed. Paulus